一个人如果“直觉很准”，只能证明他有很强的投射性认同，气场很强，很容易影响别人，使别人接招。
什么是人格面具：所有的人际互动都是面具互动。我们把一个面具投射到别人身上，以为对方就是那样的人，然后与之互动。看起来是跟另外一个人互动，实际上是跟自己的一个客体面具互动。这是一场自编自演的戏，剧本来自内心。
自编自导的假性互动
在很多情形下，我们以为自己在和某个真实的人互动，现实上是在和自己的面具互动。我们把某个面具戴到别人脸上，以为对方就是那样的人，然后和他互动。其实，对方根本不是那样的人，他已经被我们歪曲了。这种现象在恋爱过程当中非常普遍，很多人并非爱上对方，而是爱上心中的白马王子或白雪公主，对方只是提供了一个屏幕或舞台，自己在那边自编自演。最经典的是茨威格小说《一个陌生女人的私信》中的女主人公，她深爱着作家，为他做了很多事，吃了很多苦，而他什么都不知道。
社交恐惧症病人都很在乎别人的评价。人是社会的动物，在乎别人的评价，想给别人留下好印象，也很正常。问题是，社交恐惧症病人所说的“别人”经常其实不存在，也没有评价，一切都是他们自己臆想出来的。所谓“别人”实际上是自己的一个面具，它被投射给了别人。他们总以为别人认为自己表现不好，对自己不满意，看不起自己。
“别人面具”肯定是别人的内化，一般情形下是生活中的某个重要人物，例如父母、老师、朋友。由于是重要人物，所以他们的评价就有很重的份量。如果是正性评价，当事人就会很高兴；如果是负性评价，当事人就会很受挫。“别人面具”一旦形成，就会泛化，泛指所有的别人。
心灵感应
他是一位外来务工人员，三十多岁了，还是单身。他的问题是容易告急，一告急就出汗，一出汗就更告急，六神无主，魂不附体，只能逃离，巴不得找个洞钻进去。
他最怕和别人一起吃饭，由于吃饭的时候比较容易流汗。他平时吃饭总是一个人，甚至不敢去饭馆。如果非去饭馆不可，他会选择人少的时候。他常常吃到一半，发现有人看他，他就不吃了。
我说：“流汗有什么关系啊？”他说：“你动不动就流汗，别人会怎么想？”我问：“别人怎么想？”他说：“绝对认为你有毛病。”我问：“你怎么知作别人认为你有毛病？”他说：“绝对。”
有一次，他和同乡会餐，很多人抽烟，屋里一塌糊涂的，他感到头晕，一下子告急起来。他担心被别人看出来，假装去上厕所，在厕所里拼命让自己放松下来。当他回到屋里时，发现别人用异常的眼光看他。他感到厚颜无耻。所以，他就很少跟同乡联系。
他做过心理咨询，效果不好，后来打听到我，慕名而来。别的咨询师叫他怕什么就做什么，他怎么也做不到。我说，我的方法也是怕什么就做什么，但首先必需弄清楚他到底怕什么。他说，他怕别人认为他有毛病。我说：“你就是有毛病啊，有毛病又怎样？”他说：“被人看不起。”我问：“看不起又怎样？”他说：“那活着还有什么意思。”
对他来讲，他人的评价比吃喝玩乐更重要。如果被人看不起，活着就没意思了，再怎么吃喝玩乐也杯水车薪。我对他说，他是一个高贵的人，一个离开了初级意见意义的人，境界比我高多了。他说他从小得到的就是这样的教育。我很想把他变成俗气一点的人，但又不忍心掏空他的价值观，只能跟他讨论他人是怎么评价他的。我让他列出什么样的人才能得到好的评价，他现在得到的是什么评价，当他出汗的时候得到的又是什么评价。他说，事业有成，有很多钱，有房子，有老婆，有孩子，孝顺父母，才能得到好的评价；他现在什么也没有，评价肯定是不好的；而告急的时候，他那个窘样，就会被人看不起了。
我反复向他求证，别人是怎么看不起他的，他是怎么知作别人看不起他的，有什么证据。他总是无法提供确凿的证据，这说明，不是别人看不起他，而是“内涵的他人”，即他的“别人面具”看不起他。
我告诉他，我一点也没看出他有什么不正常。他说，他在我眼前不告急，所以我看不出来。我建议他向身边的人观察一下。他说他不敢，这样做太可笑了，万一别人说看出来了，那就太没面子了。在我的再三鼓舞下，他观察了三个人。结果，他们都说没有看出来。我很得意地对他说：“你看，是你多心吧。”他说，他们是给他面子才这么说的，根本不是事实。
社交恐惧症病人宁肯相信自己的感觉，也不相信别人的回馈。对他来讲，感觉就是事实，别人的话反而不一定是事实。他以为自己有特异功能，能够透过别人的眼神、脸色、动作，读出别人的思想。其实，他读出的不是别人的思想，而是“别人面具”的思想。别人面具和他共用一个身体，所以会有“心灵感应”。
由于共用一个身体，“别人面具”也能“洞悉”他的内心活动。当他感到告急，产生某种“不好”的想法时，“别人面具”就知道了。他把“别人面具”投射给别人，以为别人都知道了，因此感到厚颜无耻。
女人的直觉很准吗——壮大的投射性认同
人与人之间的交往或互动，实际上是面具互动。我们把一个面具投射到别人的身上，认定他就是这样的人。如果他的表现与面具相同，那么，和面具交往就相当于和真实的人交往；如果他的表现与面具不同，但相差不大，我们会无视差异，把他当作与面具相同的人来交往；如果他的表现与面具相差很大，就会导致面具错位，两个人不在一个频道上，互动不起来。
遇到这种情形，有两种解决的办法，一是换一个与他符合的面具，二是坚韧不拔，迫使对方更换面具。详细采取哪种，要视两个人的“心理能量”和适应能力而定。谁心理能量弱、适应能力强，谁换面具。心理能量强的人容易影响别人，而不容易被别人影响，遇到面具错位，他依旧言听计从，别人拿他没办法，只能“被迫”换取面具适应他。精神分析称之为“投射性认同”，其实就是“期望效应”。
他爱的还是她
相爱七年，出现沟通停滞，为了窥测他的内心想法，她以“陌生女子”的身分与他网聊，结果，他爱上了这个“陌生女子”。她写了一篇《一场哭笑不得的游戏》，颁发在网络上。媒体编纂请我来评价。
她为什么要窥测他的内心想法？她想窥测他的什么想法？我料想她一定能够说出一大堆理由。而我认为，最根本的原因是她怀疑他不爱她了，担心他会爱上别人。结果，游戏证实了她的怀疑和担心。
一种怀疑或担心，如果被证实，就叫直觉；如果被证伪，就叫猜疑或疑心。有的人说自己直觉很准，我不相信。有些所谓的直觉，实际上是猜疑，由于很强烈而使人实事求是，最终导致判断失误，向猜疑的方向偏移。另外，一个人如果把猜疑当做直觉投射给别人，对方可能会被投射性认同，最终做出切合猜疑的事情。一个人如果“直觉很准”，只能证明他有很强的投射性认同，气场很强，很容易影响别人，使别人接招。
投射性认同究竟是透过什么方法产生作用的？一般认为主如果透过暗示。一个人有了疑心，就会自我暗示，最后疑心变成信念。当一个人深信某人是什么样的人时，就会向对方发出暗示，对方接受了暗示，以为自己是这样的人，最后真的变成了这样的人。
除暗示，有的人还用“昭示”，就是直接告诉对方，他是什么样的人，他会做出什么样的事。反复讲，这些话进了对方的脑子，把对方“洗脑”或“催眠”了，就会直接影响他的行为。
还有一种方法，就是设下圈套，诱惑对方中计，文中的她就是这样做的。她化身为“陌生女子”，主动找他聊天，关心他，理解他，投其所好，他很快就中计了。她本来就是他的妻子，对他了若指掌，想投其所好非常容易。接着，她辨别以真名和“陌生女子”的身分同时跟他聊天，“测试一下”他会不会诱骗自己，结果，他不只诱骗了她，还在“陌生女子”眼前毁谤她。
我最后这样评价：其实，“陌生女子”就是她自己。“陌生女子”是她人格的一部分，是她的一个人格面具。当年，很可能就是这个面具吸引了他，才会有七年的恋情。可是，在严酷的现实眼前，这个面具慢慢退居幕后。于是，他发现她不再那么可爱了。他们的关系慢慢冷淡，沟通越来越难题，最后变成互相折磨，双方都难以忍耐。于是，她的弃婴面具被启动。她担心他移情别恋，认定他会移情别恋，甚至“希望”他移情别恋。为了证明他会移情别恋，她化名“陌生女子”引他中计。但是，在假造空间里，这个人格面具出现在他眼前，重新激起了他的热情。这说明，他爱的仍然是她。
用进废退的面具——面具转移
假定有一个人，他有一个懒人面具，如果遇到一个比他更懒的人，他的懒人面具会转移到对方身上，自己变得勤劳起来。他仿佛找到了一个替身，把自己的懒人面具“出让”给了对方。有一次上课，一位学员说他本来很喜欢拍照，平时出去玩，他总是主动担当拍照师的角色。后来认识了一个新朋友，也很喜欢拍照，并且拍照水准比他高。从那以后，他就很讨厌拍照了。
有一位女学员，自己被人欺凌的时候只会自认倒霉，如果看到别人被人欺凌，她就会仗义执言。这是由于，自己被人欺凌的时候，她的“被欺凌者面具”被启动；别人被人欺凌的时候，她的“被欺凌者面具”投射给了别人，自己变成了“侠女”。电影《金陵十三钗》里的约翰是一个“小人”，当他遇到比他更坏的人[日本兵] 时，他的暴徒面具没了，一下子变成了“贤人”[神甫] 。
福尔摩斯和莫里亚蒂
福尔摩斯聪明绝顶，而他身边的人都笨头笨脑，包括华生和警长。这是由于他把“傻子面具”转移给了别人，使“聪明人面具”得到强化。福尔摩斯公理感极强，他的敌手都是罪大恶极的罪犯。这是由于他把暴徒面具转移给了别人，使好人面具得到强化。在他的敌手中，莫里亚蒂传授可谓一绝。他的聪明才干不亚于福尔摩斯，而他的邪恶与福尔摩斯的公理形成光显的对比。他们真是一对冤家对头。他们斗过好多回合，都不分胜败，最后在斗殴的过程当中双双坠入深渊，“玉石俱焚”。
当一个面具被投射出去以后，这个面具的能量就得到了释放，基本上没有“能力”再担当主导面具了，这个面具仿佛在人格构造中消失了。这种现象，与其说投射，还不如说“投送”，送给了别人，自己就没有了。投射是复制，投送是互换。投射是分享，投送是奉送。对方接受了奉送，就成了“我的替身”或“另我”[另外一个自我] 。
“冤家对头”一词经常被用来描述矛盾性迷恋，两个人关系很密切，但又冲突不停。两个人关系近了，难免会发生冲突，所以关系密切的人都是冤家对头。福尔摩斯和华生是冤家对头，神探亨特和他的女伙伴麦考尔也是冤家对头。
冤家对头有时候不是两个人，而是一组人，例如唐僧师徒。有人说，唐僧代表超我，孙悟空代表自我，猪八戒代表本我，三个人合在一起才是一个完整的人。也有人说，猪八戒代表生理的需要，沙僧代表安全的需要，白龙马代表归属和爱的需要，唐僧代表尊敬的需要，孙悟空代表自我实现的需要，五个人合在一起才是完整的人。这已经不是转移，而是“瓜分”了。
在日常生活中，转移非常普遍，家庭治疗称之为“互补作用”。在家庭里，一个人越强，另外一个人越弱；一个人越勤劳，另外一个人越懒；一个人要管，另外一个人就不服管；一个人追，另外一个人则逃。
我是玉白，致力于帮扶9999名被出轨姐妹，摆脱情感困扰，或帮助姐妹挽救婚姻感情或帮助姐妹疗愈伤痛走出被出轨的漩涡拿到婚姻主动权获得最大利益，毕业于北京大学心理学专业，持有一级婚姻家庭，二级心理职业咨询证书，做婚姻救助这些年，我接触过的被出轨姐妹应该有1000+了，擅长：拯救离婚，分手复合，婚姻修复，挽救感情，婚姻辅导，家庭咨询，亲子咨询，心理咨询等服务，帮助劝退第三者，支持三种语言（粤语、普通话、英语）咨询。
从业多年，我拥有一整套应对婚姻出轨的解决办法，能提升你修复婚姻挽回爱人的成功率，希望通过我的文章，你能获得一些不一样的视角，避免自己困于自己的执念，但愿能帮到更多有需要的人。
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